"回笼漂"形容那些在北上广深和其他城市之间反复流动的年轻人，以重返一线城市的频次作为衡量标准，有人是二次"漂"，有人是三次甚至更多次。 智联招聘联合泽平宏观发布的《中国城市95后人才吸引力排名:2022》显示，一二线城市95后人才净流入占比分别为9.1%、3.4%，远高于总体的5.4%、0.4%。 BOSS直聘研究院院长常濛也在近日透露了一个数据，有23%的人会在逃离北上广深15个月左右后，选择回归一线城市。 "北京也不会是我的归处" "如果说在北京的生活是拿了一张虚构的藏宝图，那回老家的生活更像拿了一本无字天书。 "抖音博主"又是老文"分享了自己从北京回到家乡小城的感受。 "在经历过N多场互相看不顺眼的面试和人才补助申领失败之后，才发现家乡好像并没有想我。
每年五月第一個周日，是紐西蘭人為 羊駝 訂定的「羊駝日」，今年落在5月7日這一天，許多當地牧場會免費開放遊客參觀，體驗羊駝可愛的魅力! 想看呆萌逗趣的羊駝，不用跑到國外，Yahoo奇摩小編為你盤點全台10家羊駝牧場、餐廳，還可以帶上自家毛孩一起，快來被羊駝療癒吧! 延伸閱讀》 5月第一個周日「紐西蘭羊駝日」不只是顏值擔當! 更是農場裡的印鈔機...
風水で方角を司る守護神として知られる『四神獣』（東の青龍（せいりゅう）、西の白虎（びゃっこ）、南の朱雀（すざく・すじゃく）、北の玄武（げんぶ））ですが、これにも龍が含まれます。 ・ 龍の置物 風水青龍 合金製 (高岡銅器) また、この世のあらゆる動物たちの長とされる『四霊獣（瑞獣）』（麟（りん）、鳳（ほう）、亀（き）、龍（りゅう）＝麒麟（きりん）、鳳凰（ほうおう）、霊亀（れいき）、応竜（おうりゅう））これにも、龍が含まれます。 これら空想上の動物の中でも、龍が最強の聖獣・瑞獣とされています。 ・ 四神獣 青龍 朱雀 白虎 玄武 黄銅フィギュア4体セット 運気アップ開運風水グッズ 五本爪龍は、最強・最高位の皇帝龍 龍の爪の本数に意味があるのをご存じでしょうか？
最旺入門玄關植物推薦，富貴竹、招財樹、綠蘿、黃金葛、萬年青、鴻運當頭、銅錢草、蓬萊鬆、搖錢樹。 以下是9大玄關最旺財植物： 1、富貴竹 富貴竹在風水中的作用是催旺文昌，有利於升職催官和升學考試人士。 若在家中玄關擺放四支富貴竹，則有利於生旺家中學生的學業運勢;催旺事業運勢則可選擇在玄關擺放五支。 2、招財樹 發財樹是一種意寓吉祥、招財進寶的觀葉盆景植物，能給家居帶來豐富的氧氣，其意義更能促進家宅財運。 將其擺放在玄關不僅有利於旺宅，對人的身心健康有著非常積極的影響。 3、綠蘿 蘿是一種生命力極其頑強的草本植物，有水即能生長，又被稱為"生命之花"，有堅韌善良的美好寓意。 而且綠蘿有吸收有害氣體、釋放氧氣和空氣流通作用，將其擺放在玄關有利於淨化空氣，對家庭成員的健康有利。
藤本植物一直是造园中常用的植物材料，如今可用于园林绿化的面积愈来愈小，充分利用攀援植物进行垂直绿化是拓展绿化空间，增加城市绿量，提高整体绿化水平，改善生态环境的重要途径。 1鹰爪花 类别： 灌木 别名： 鹰爪五爪兰鹰爪兰 科名: 番荔枝科 拉丁名： Artabotrys hexapetalus (L.f.)Bhandari 生态习性： 喜温和气候和较肥沃的排水良好的土壤，喜光，耐阴，耐修剪，但不耐寒。 形态特征： 常绿攀援灌木，高达4m。 单叶互生，叶矩圆形或广披针形，长7～16cm，宽3～5cm，先端渐尖。 花朵1～2 朵生于钩状的花序柄上，淡绿或淡黄色，极香。 浆果卵圆形，长2.5～4cm，聚生于亦花托上。 园林用途： 用于花架、花墙栽植，也可与山石配植。 2大邓伯花（大花老鸭嘴）
玉人的底部有刻铭十字： 维古玉人王公延十九年。 玉人本身当然是研究战汉时期人物服饰、坐姿的重要实物材料，但底部这十个铭文却很让现代的研究者们头疼。 首先，这十个字怎么断句，就出现了两种不同的观点。
用法1：櫃桶衣物 擺放更慳位兼可清晰分類. 櫃桶收納衣物，喺衣物中間加入書立，可以令衣物無咁易軟垂東歪西倒，仲可以迫出空位，放更多衣物。. 喺書立上面加上魚尾夾，可以喺上面寫低衣物類型等資料，分類更清晰。. 用法2：藥物雜物 分類擺放整齊又 ...
牛是一種踏實勤懇動物，這類型擺件是有着寓意，牛擺件不僅能夠增加我們財運，能促進我們努力工作助力事業。那麼牛擺件頭朝外還是內，有什麼擺放禁忌呢？ 風水牛擺放，放在廳中，頭宜衝外，面大門。但如果是牛拉百財則牛頭向內，寓意百財拉回家。 牛是和馬人間任勞任怨，人類生存發展 ...
沒有傘的孩子： 都市原住民青春紀事 攝影：陳焯煇、唐佐欣 文字：唐佐欣 2023-06-24 〈鳥〉 少年們在都市出生、長大，是所謂「都市原住民」的第三代；認得的族語，是從學校族語課程中學到的單詞：眼睛mata、哥哥kaka、謝謝aray。 他們的上一代或上上一代，歷經台灣政經秩序的劇烈變遷，部落大幅度地被捲入工業化與資本主義浪潮，族人集體遷徙出走。 遷徙的族人們，曾經也是部落長大的少年。 如今擔任河岸部落頭目的蘇萬法Karo說，九歲時，他第一次在部落看到錢幣。 長大後，卻發現種田很厲害也種不出孩子的學費。 「看得到田，看不到錢」，又聽聞城市到處都在蓋房子。 彼時的信義區還是一片荒地正要興起。 族人們深信，也許時代與機會就要來臨。 有時北部的老闆直接到部落一車一車載走許多年輕的期待的心。
